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持续深化改革提升区域创新活力💫《9277高清在线观看视频》💳虞海燕（甘肃省委原党委、副省长）：现在想想，确实当时做的选择都是愚蠢的选择。还是有侥幸心理，觉得能躲过去，不是也挺好的吗。

做人应不应当“博观而约取，厚积而薄发”？当然应当。做人之博观，在于纵观古今中外做人、为人之成败得失，近视当今芸芸众生之人生百态，何可赞？何可贬？何可学？何可弃？学要学其精华，取要取其精华。厚积什么？厚积做人、为人的能力和实力，只有具备了做人、为人的能力和实力，才谈得上回馈社会、回馈他人，社会、他人也才可能认可你、回报你。如果没有能力和实力回馈社会、他人和家人，又有什么资格怨天尤人，叹息命运不公？,“文明以止”一词出自《易传》中的一句名言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”所谓“天文”是指阴阳迭运、刚柔交错的自然变化过程与法则，而“人文”是指人类制作的礼乐典章制度及其对人的行为的规范教化作用。由“人文”与“天文”并举对称可知，“人文”并不与“天文”相隔相离而形成对立，这一点最能彰显中华民族“人文”意识与精神的特异处。也就是说，对于天下的治理化成而言，治国平天下者既须“观乎天文，以察时序之变化”，又须“观乎人文，以化成天下之人”。两者须相资为用，而不可偏废。可以说，中华民族虽然重视和强调以“人文”化成天下，但其“人文”意识却并不以逆天而行或支配自然为前提，相反，天文或天道自然法则乃是人类所当取象效法的对象，而取象效法天文或天道自然法则却又以人文化成为目的。

上下五千年，历史上没有两件完全相同的事情。那么，我们通晓“古事”，何以能够知今？或者说，我们所观察和记录的历史，何以能够用为借鉴？,如此，建立起了由修养心性而上达于天的理论架构，完善了天命与人生、天道与人道合一的天人合一思想。而天人合一的核心和关键就在性；性兼天人，本于天而在于人，由内言为性，由外言为天；天人通过性而沟通为一。

“博观而约取，厚积而薄发”出自苏轼《稼说送张琥》一文。“说”是古代的文体之一，类似于随笔式的论说文。以“说”为体的文章常以比喻说理，苏轼此文亦不例外。文章虽言学，却从种庄稼说起：富人田多而肥，故能按时耕种，庄稼成熟了才收割，不仅能保全地力，收获的庄稼还很好，“少秕而多实，久藏而不腐”。而穷人地少，耗竭地力养家，地力枯竭，庄稼产量低，质量差。,如今，过快的生活节奏和繁重的生存压力，让人们普遍缺乏阅读习惯和阅读氛围。大多数人也没有时间和耐心，认真读完一本厚重的书，反倒是手机、电子阅读器、iPad上或蕴含哲理，或文字优美，或简单实用的短小文章更契合当下碎片化的阅读需求。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国共产党的成立，使中国革命焕然一新。从1921年起，中国共产党带领全国各族人民进行了28年的浴血奋战，在这28年的艰苦斗争中形成了一系列革命精神。艰苦卓绝的井冈山斗争不仅“闯”出来了革命走向成功的井冈山道路，还孕育了伟大的井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、敢于胜利，为中国革命播撒了燎原火种，成为我们党宝贵的精神财富。二万五千里长征不仅“走”出了革命的战略大转移，还孕育了永恒的长征精神。长征精神是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族风格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。抗日战争赢得了近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利，还孕育了伟大的抗战精神。中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。革命圣地延安既是长征的落脚点，也是抗日战争的出发点，延安岁月孕育的自力更生、艰苦奋斗，实事求是、理论联系实际，全心全意为人民服务的延安精神，早已成为中国共产党的传家宝。在中国革命的伟大历史转折时期，党中央在西柏坡铸就了以“两个务必”为核心的西柏坡精神，这是中国无产阶级革命精神发展的新阶段。这些革命精神随着革命的胜利，早已成为了我们党的红色基因，成为了我们中华民族的精神标识。,文化项目在整体设计和全方位展示方面有所欠缺。文化晚会作为对外传播的一种方式，从传播效果上来看，由于意识形态的差异，他们对带有官方色彩的文化传播方式容易产生抵触情绪，其效果未必会好。文化是一种生活方式，对文化的理解和接受需要通过积极参与和体验来完成。除了舞台上的包含中国文化元素的演出外，还有很多文化项目展演可以让与会者参与。例如，剪纸、国画、书法、面食制作等。一些与会来宾虽然有积极参与的热情，但因缺乏参与环节的设计进行引导，结果是围观的较多、互动参与的很少。这种文化活动参与度不高的现象较为普遍，亟需改变。

【編輯:鳥居恵子】